Pozo negro

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O es el instinto o es la voluntad,
da lo mismo, es inútil
El itinerario de lo dicho, no duda:
A lo oscuro lo chupa el día, lo abre
Nada puede hacer tu intención
Dios te dará la salvación eterna,
pero no paga los platos rotos



Over.

Sim + Sol + Re + La

A mí, los Babyshambles me encantan (bueno, en realidad me gustaban los fugaces y alucinantes Libertine.)
No es que sean LA banda, pero tienen lo necesario para escucharlos en el coche, unas horas antes de que el día se desmorone en noche larga.

Pero porque hace calor, hoy es un gran día para escuchar esta canción, y cuando lleguen al minuto 1:01, si es que no lo descubren antes, a casi cualquier latinoamericano (brasileño también porque los Paralamas grabaron una versión), le van a sonar muy conocidas las cuatro notas del bajo, la estructura, los acordes de la guitarra. Sí, diez años antes, una enorme banda argentina ya había usado los mismos acordes para componer una canción a todas luces superior. A divertirse.

Over.

Palabritas

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Me lo venís preguntando hace como una semana. Yo te pregunto a vos: ¿Cómo se explica que una lengua de brea se recuesta sobre un inmenso jardín de jazmines, o que todas las arañas del mundo se detienen a llorar hasta morir?



Over.

Uno de Sexton antes de dormir.

Le dieron con todo a la pobre Anne Sexton, quizás porque era hermosa, porque era mujer, porque no respetaba la métrica, la rima, la densa carga que la poesía debe llevar. Los críticos pasan, siempre, nos queda la entelequia literaria. Por eso, en la línea de Carver y Whitman, Anne Sexton debe ser leída.

The Stand-ins

In the dream / the swastika is neon / and flashes like a strobe light / into my eyes, all colors, /all vibrations / and I see the killer in him / and he turns on an oven, / an oven, an oven, an oven, / and on a pie plate he sticks / in my Yellow Star / and then / then when it is ready for / serving— / this dream goes off into the wings / and on stage The Cross appears, / with Jesus sticking to it / and He is breathing / and breathing / and He is breathing / and breathing / and then He speaks, / a kind of whisper, / and says . . . / This is the start. / This is the end. / This is a light. / This is a start. / I woke. / I did not know the hour, / an hour of / night like thick scum/ but I considered the dreams, / the two: Swastika, Crucifix, / and said: Oh well, / it doesn't belong to me, / if a cigar can be a cigar / then a dream can be a dream. / Right? / Right? / And went back to sleep / and another start.

Y la simple traducción.


Los substitutos

En el sueño
la esvástica es de neón
y destella como una luz de estroboscopio
en mis ojos,
todos los colores,
todas las vibraciones
y veo al asesino en él
y él enciende un horno,
un horno, un horno, un horno,
y en un plato de tarta, él pega
mi Estrella Amarilla
y luego
cuando está listo para servirse…
este sueño desaparece en el aire
y en el escenario aparece la Cruz,
con Jesús atado a ella,
y Él respira
y respira
y Él respira
y respira
y luego habla
una especie de susurro,
y dice...
Esto es el principio.
Esto es el final.
Esto es una luz.
Esto es un comienzo.
Desperté.
No sabía la hora,
una hora de la noche como gruesa espuma,
pero pensé en los sueños,
los dos: Esvástica, Crucifijo,
y dije: Ah bien,
no me pertenecen:
si un puro puede ser un puro
entonces un sueño puede ser un sueño.
¿Correcto?
¿Correcto?
Y volví a dormir
y otro comienzo.



Over.

Ganamos nosotros.

Decía clarito el comunicado Nº19 del 24/03/1976.

Se comunica a la población que la Junta de Comandantes Generales ha resuelto que sea reprimido con la pena de reclusión por tiempo indeterminado el que por cualquier medio difundiere, divulgare o propagare comunicados o imágenes provenientes o atribuidas a asociaciones ilícitas o personas o grupos notoriamente dedicados a actividades subversivas o al terrorismo. Será reprimido con reclusión de hasta diez años, el que por cualquier medio difundiere, divulgare o propagare noticias, comunicados o imágenes, con el propósito de perturbar, perjudicar o desprestigiar las actividades de las Fuerzas Armadas, de Seguridad o Policiales.


En respuesta a dicho comunicado, expreso:

MILICO HIJO DE MIL PUTA CAGON CERDO FASCISTA GENOCIDA ANDATE A LA REPUTÍSIMA MADRE QUE RE MIL PARIO.

HAGA PATRIA, MATE UN FASCISTA.

¡MILICO HIJO DE PUTA, GANAMOS NOSOTROS!

CARCEL COMUN PARA LOS GENOCIDAS. QUE LES ROMPAN BIEN EL CULO.

Not over yet!

Pozo negro

Al lento brillo de tu corazón,
hostigado por la unión de dos siglos
lo abisma otra decisión.

Ven, desamparada, hurga en mí,
todavía es posible la luz, lentamente.

Sol de aguamiel, lupa del sueño
Breve y agazapado, tu corazón
de brillo cansado, aún vive
Aun vive.


Over.

Palabritas

En el “caso” del amo hegeliano, reducido a su ocio y densa pasividad, se ha tendido a violentar el significado del símbolo. La conciencia cuya esencia es el deseo, no tiene por qué reducirse al resultado del esclavo-humano, por un lado, y el amo-resabio ocioso, por el otro. Si bien no es improbable que el esclavo vea al amo como la subversión de sí mismo, es decir: transita su esclavitud pero anhelando ser el amo para castigar su propia condición encarnada en el siguiente sujeto, la sumisión psicológica que encarna el amo, provoca que el esclavo casi nunca quiera huir de su condición.

Del mismo modo, se da una exacerbación de la tristeza del amo y la vitalidad del esclavo, lo que en nuestros tiempos se acerca tanto a la anhedonia. Si nos permitimos libremente hilar al amo, al burgués, al señor feudal, al rey, al emperador, podemos a su vez, del otro lado del carretel, enhebrar al súbdito, al esclavo, al proletario, y así ver cómo rueda el caleidoscopio filosófico, buscando variantes a la misma raíz.

Otorgado el permiso, y estirando la cuerda, llegamos al dúo amante – amado, arriesgadamente sustituibles por los ejemplos que preceden. La condición social no pocas veces replica a la individual, y en la masa no se destiñe totalmente el concepto de sujeto. Las emociones, tan graficadas en el corazón o el “pecho”, no son más que respuestas a las coyunturas endógenas o exógenas que se precipitan en el devenir de la vida. El verdadero deseo es la ilusión de completar lo infinito.

Como en toda relación, en la de amante-amado, se constituyen pactos, territorios, formas de comunicación y prohibiciones. Que todo lo anterior fluya sin constituirlo formalmente, no implica que no termine por establecerse del mismo modo que las relaciones menos comprometidas. Se hacen transparentes las estructuras de poder, sumisión, entrega, omisión, negación, aceptación y rebeldía. De algún modo, se constituye el mismo pacto, en el que cada uno de los integrantes de la relación, pone a juicio el famoso balance de riesgo-beneficio.

De algún modo, pareciera darse un tiempo de vacío racional (no existe tal cosa, en realidad el pensamiento analítico es opacado por la emoción del placer) Digo, en ese vacío racional se ponen en juego las más poderosas sensaciones de bienestar, uno de los mejores efectos a los que podemos aspirar como seres humanos: el amor.

Ya instalado dicho efecto, las conductas se someten a su cuidado, y en la imaginaria soga que dosifica libertad, se conjugan fuerzas medidas con escrupulosa minuciosidad. La experiencia indica que tras superarse el juego de cortejo, los nervios del poder empiezan a tomar su lugar. Será, pues, la estructura individual y las variables que se impongan al vínculo, las responsables del destino de la relación. No hay justicia ni solidaridad en el amor, sólo la potencia del placer y el miedo, equilibrándose a todo momento.

El acatamiento, la entrega, la sumisión y el silencio, todos son ingredientes del pacto que no pocas veces encuentra su forma especular en el tándem amo-esclavo. Pacto que no se evoca ni se revé cuando se solidifica la convivencia y se cree que ya se ha superado “ese punto”.

Atomizados por variables que exceden por mucho al amor, cada uno de los integrantes de la relación, sufren las limitaciones de su elección. Cuando quieren salirse, comprueban que han involucrado hasta tal punto su unidad como persona, que no encuentran lugar que los pudiera llegar a cobijar fuera de allí. Y siguen, del mismo modo que se atropella el devenir de los días.
Siguen, anulando pretensiones, lentos y sin sobresaltos, observando cómo languidecen las ambiciones que alguna vez los definieron.

Over.